Testimonios de la misión Ad Gentes del Camino Neocatecumenal.

Álvaro de Juana, responsable de comunicación del Camino Neocatecumenal en España, modifica nuevamente el número de familias misioneras que enviará el Papa Francisco el próximo 1 de febrero. La novedad en este caso no es la modificación, sino que ésta se produce a la baja: ya no son 350 familias, ahora son 300.

Del mismo modo ocurre con el número de familias que han recibido en el día de ayer la bendición por parte del arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, que por mucho que el propio vocero diga que son "más de cien familias" el propio fundador de la realidad eclesial, Francisco José Gómez de Argüello Wirtz  ha afirmado que eran "76 familias", siguiendo lo apuntado en Religión Digital.

Cuando ser familia no tiene fronteras

Álvaro de Juana,  

¿Cómo es posible que familias con varios hijos lo dejen todo y se vayan a evangelizar a cualquier país del mundo? A simple vista parece que la pregunta no admite respuesta, pero la realidad es bien distinta y hoy lo vamos a comprobar en la Plaza de Colón en Madrid. Más de cien familias del Camino Neocatecumenal pondrán hoy su misión a los pies de la Sagrada Familia de Nazaret durante la Misa de las Familias al tiempo que reciben una bendición especial del arzobispo de Madrid. Esa oración la escribió el beato Juan Pablo II en 1988 al enviar en Italia a las primeras familias en misión de esta iniciación cristiana que recorre y revitaliza las etapas del Bautismo. Desde entonces hay ya casi mil familias misioneras repartidas en 91 países y 52 misiones ad gentes a lugares donde la presencia de la Iglesia es nula. Las familias que acuden a este tipo de misión forman comunidades por las que los no creyentes se sienten atraídos al ver cómo se relacionan. Además, el Papa Francisco será el encargado el próximo 1 de febrero de enviar a 300 nuevas familias e inaugurar 40 nuevas missio ad gentes en el Aula Pablo VI. 

La Razón ha hablado con (...) estas familias que son españolas y se encuentran ahora mismo de misión en diferentes países. Katy y Juanjo llevan casi dos años en la ciudad austriaca de Graz y decidieron dejarlo todo para acudir donde la Iglesia les enviase. "Tomamos esta decisión como agradecimiento a Dios por todo lo que ha hecho por nosotros y porque queremos decirle a la gente lo que nosotros vivimos cada día: que Cristo ama a cada hombre", explica Juanjo, quien ha tenido que dejar de lado al menos por un tiempo su afición casi profesional a los bolos y las competiciones en las que participaba. "Nunca pensamos dejar el trabajo, la familia, los amigos pero después de este tiempo vemos que es una gracia de Dios para nosotros estar aquí, es un verdadero milagro", coinciden Katy y Juanjo que no ocultan las dificultades que tienen con el idioma y para ellos "es una cruz que hace que aprendamos a ser humildes y a ocupar el último puesto". Sin embargo, "Dios nos ha dado una casa, un trabajo y nunca nos ha faltado de nada". Ahora, después de perder a su hija Anna pocos minutos después de nacer, esperan entusiasmados un nuevo hijo. 

[...] 

Cuando Miguel y Beatriz escucharon en la misma convivencia que la ciudad en la que recalaría su misión era Manchester, en Inglaterra, pensaron que al estar "cerca" de casa sería fácil. Sin embargo, desde que están allí no paran un momento. La familia de estos vallisoletanos está formada por cuatro hijos y otros siete que han perdido por diferentes circunstancias. Esto "nos ha llevado a grandes sufrimientos" pero también "frente a estos acontecimientos de dolor hemos comprobado el amor de Dios en nuestra vida, cómo nos ha sostenido y ayudado, como ha fortalecido nuestra fe", cuentan Miguel y Beatriz. Después de todo "hemos sentido que lo mejor que podíamos hacer es ofrecer nuestra vida a la Iglesia para ayudar evangelizando". Viven en el barrio de Wythenshawe, una zona que "está moralmente destruida y alejada de Dios, donde los valores familiares se están perdiendo, hay mucha dependencia del alcohol, muchísimas madres solteras muy jóvenes y adolescentes extremadamente violentos que sufren las consecuencias de familias totalmente desestructuradas". Al llegar, comenzaron a buscar trabajo, pero fue frustrante porque "todas las agencias se negaban a alquilar una casa a una familia extranjera y sin trabajo". Ante esta situación "el Señor nos llamaba a abandonarnos a Él, a renunciar a nuestras comodidades, a nuestros afectos y a dar la vida por la misión.". Al final se obró el milagro y consiguieron una casa y un trabajo para Miguel. "Los primeros meses fueron muy duros, el idioma suponía una gran barrera para cualquier cosa, hasta para lo más sencillo, como la compra diaria, los deberes de los niños, subir al autobús... todo era complicado" pero "somos felices" y "la gente se pregunta porqué hemos dejado un país tan bonito como España para acabar aquí". Beatriz también ha perdido el niño que esperaba, pero "seguimos viendo cada día en las pequeñas cosas, como el Señor está ahí, de nuestro lado". 

Fuente: La Razón.

Recordemos que las nuevas 40 misiones implican 160 matrimonios (compuesto por 320 miembros) además de 40 sacerdotes del Camino Neocatecumenal, 40 socios (laicos o seminaristas), 40 hermanas mayores encargadas de atender a los presbíteros neocatecumenales así como a los socios, y 120 hermanas jóvenes que se dedicarán a atender a los hijos de los matrimonios (lo que vendría a ser una niñera, dicho con todos los respetos) a lo que se debe sumar los hijos de los matrimonios que, según Kiko Argüello, serán 255 chavales. En total se movilizarán un contingente poblacional de 815 miembros del Camino Neocatecumenal.

Ahora bien, ¿no estábamos hablando de 300 matrimonios? Pues haciendo cálculos en base a las cifras ofrecidas por Kiko Argüello en la entrevista concedida a la Agencia Zenit y de la que ya nos hicimos eco anteriormente y recordamos nuevamente:

En total son cerca de 40 missio ad gentes. Cada una de ellas está compuesta por cuatro familias, un sacerdote y un “socio” que acompaña al sacerdote y que puede ser un laico o un seminarista; una hermana mayor que les ayuda, y tres hermanas jóvenes que se ofrecen para la misión y sin hacer votos ayudan a las familias que tienen muchos hijos, en su mayoría pequeños.

Si cada misión ad gentes tiene 4 matrimonios y en total, siempre de acuerdo con Álvaro de Juana, serán 40 las nuevas misiones... entendemos que resultan un montante de 160 matrimonios sobre los 300 matrimonios prometidos, así que hemos perdido unos 140 matrimonios con su respectivo personal encargado y que en un primer momento se habían prometido.

¿Nos podrán explicar el motivo de esta diferencia?

Al final suponemos que parte de los matrimonios que a priori no tendrán cabida en estas nuevas misiones, más que nuevangelizar se tratará de movilizar personal para neocolonizar. 

Vocero de CN entrevista a fundador del Camino Neocatecumenal por Misa de las Familias

El responsable de comunicación del Camino Neocatecumenal en España, Álvaro de Juana, entrevista al fundador del Camino Neocatecumenal, Francisco José Gómez de Argüello Wirtz. Como no podía ser menos, la publicación de esta entrevista ha tenido lugar en el diario La Razón, medio de comunicación para el cual trabaja el propio vocero de la realidad eclesial y, a su vez, como periodista independiente.

Aprovechando la ocasión se podría hacer un pequeño inciso y recordar algo de lo que ya habíamos hablado: A propósito de una entrada anterior [ Nuevas noticias del Camino Neocatecumenal ] el co-blogger afirmó que a medida que transcurrieran los días antes de que el Papa Francisco enviara a las familias misioneras, el número de participantes y protagonistas asistentes a dicho acto iría aumentando. Y ¿cuál ha sido el resultado?

• Agencia Informativa Católica Argentina, 27 de noviembre de 2013, 24 familias.
• Religión Confidencial, 4 de diciembre de 2013, 100 familias. 
• Catholic.net, 26 de diciembre de 2013, 300 familias. 
• Portavoz del Camino Neocatecumenal, 28 de diciembre de 2013, 350 familias.

¿Se quedará en 350 el número de familias enviadas por el obispo de Roma? La respuesta el día 2 de febrero.

Siguiendo ya con el tema que nos ocupa, podemos preguntarnos: ¿consistirá la entrevista de un caminante al fundador del Camino en un publirreportaje? La respuesta, a continuación. 

Kiko Argüello: «No se puede evangelizar desde la conquista» 

Álvaro de Juana - Madrid, 

La gran Fiesta de la Familia Cristiana que acogerá mañana la Plaza de Colón contará este año con una novedad. El cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, bendecirá a un centenar de familias del Camino Neocatecumenal que en breve partirán a territorios de misión para evangelizar. Será éste un primer paso, pues el Papa Francisco las enviará, junto a otras 250, en una audiencia el próximo 1 de febrero. 

–¿Quiénes son estas familias que saldrán en misión? 

–Son familias del Camino Neocatecumenal, fruto de la iniciación cristiana. Dice San Pablo «caritas Cristi urget nos», que quiere decir «el amor de Cristo nos apremia a pensar» que «Cristo murió por todos para que el hombre no viva ya más para sí mismo, sino para Aquél que murió y resucitó por ellos». El pecado original que está en nosotros y que hemos heredado de Adán nos obliga a ofrecernos todo a nosotros mismos. Según esta antropología de San Pablo, los hombres están condenados por el pecado original a entregarse todo a sí mismos, porque el hombre separándose de Dios se ha hecho dios. Por eso busca su felicidad en todo y en el fondo siempre está insatisfecho. Pero, ¿por qué esto es tan grave? Porque Dios ha mostrado en Cristo crucificado la verdad. La Epístola a los hebreos dice que Cristo crucificado es impronta de la sustancia divina; es lo que es Dios mismo: amor hasta el extremo, hasta dar la vida. El hombre, al haberse separado de Dios no puede amar en esta dimensión porque ha quedado cercado por el temor a la muerte. El hombre no puede darse, no puede vivir en la verdad. Esta es una condición de miseria y de esclavitud.

–Estas familias que están en esta iniciación cristiana que es el Camino, ¿qué experimentan y de dónde les nace la disponibilidad para ir a cualquier lugar del mundo? 

–San Pablo dice también que «no entiendo lo que me sucede porque queriendo hacer el bien es el mal el que se me presenta». Pero, ¿quién hace ese mal? Es el pecado que habita en la carne y que nos esclaviza dentro y nos obliga a ser egoístas, soberbios, lujuriosos y a poner nuestra vida en el dinero. Es una situación que hace sufrir al hombre porque no puede vivir en la verdad que es darse y amar como Él nos ha amado. ¿Cómo se quita el pecado en la carne? Lo quita el bautismo y precisamente el Camino hace revivir el bautismo. A medida que las personas se adhieren a este bautismo el pecado en la carne comienza a debilitarse. Ya no les obliga a ser egoístas y llega un momento en el que pueden darse y ofrecerse a la Iglesia. Participan de una forma más profunda de la misma naturaleza de Dios que es Cristo crucificado. En la medida que Cristo vive en nosotros, nos capacita para ser libres. Estas familias que llevan ya un tiempo en el Camino descubren el deseo de darse y de llevar el Evangelio adonde la Iglesia les envía. 

–El Papa parece que está empeñado en que la Iglesia salga a la calle y en que no esté instalada o aburguesada. También habla mucho de la necesidad de anunciar del «kerigma». ¿Qué es esto? 

–­Estamos en la línea de lo que dice el Papa. El cristianismo antes de ser una filosofía o un moralismo es una noticia, un hecho. San Pablo dice que Dios ha querido salvar a los creyentes a través de la necedad de la predicación. En griego «kerigma» significa Buena Noticia, Evangelio. Esta noticia nos salva porque sucede en el momento en que se anuncia, por ejemplo ahora. Cristo esta ahora mismo en el cielo presentando al Padre las llagas gloriosas de su Pasión para que cada hombre pueda recibir en su pasión y muerte el perdón de los pecados y un espíritu nuevo que nos dice que Dios nos ama, que somos sus hijos. El Papa dice esto. Y el celo por la evangelización nos obliga a salir a las calles, a las periferias existenciales a anunciar el Evangelio.

Con las familias en «missio ad gentes» intentamos formar un comunidad cristiana en la que se dé el amor y se quieran. Jesucristo dice «Padre, yo en ellos y tú en miípara que sean perfectamente uno y el mundo crea». Pero para eso hace falta quererse como uno. Los paganos al ver estas familias y la relación que tienen se acercan a ellas y dicen que quisieran amar como lo hacemos nosotros. 

–Y las familias salen de misión sin trabajo, sin saber el idioma... 

–Charles de Foucauld decía que los medios pobres son los mejores para evangelizar. No se puede evangelizar desde la conquista como si uno tuviera la verdad y los demás no tuvieran nada. No hay mayor pobreza que no saber una lengua y llegar al lugar de misión y no saber cómo comprar el pan en el supermercado. Por eso parten a su destino de misión como pobres, como los últimos. 

–El Papa se refirió el jueves a la relación entre la Navidad y la Pascua. ¿En dónde se ve? 

–En el relato de la Natividad los ángeles dicen a los pastores «esa será la señal: un niño fajado en vendas –la palabra original es vendas y no pañales– y acostado en un pesebre». Las vendas tienen relación con la muerte de Cristo y con los reyes porque en la antigüedad se les fajaba. El pesebre tiene también relación con la cruz en cuanto a que la Sagrada Familia fue rechazada y tuvo que hospedarse en un pesebre. Las maderas del pesebre simbolizan la cruz de Cristo. El día siguiente a la Navidad se celebra el martirio de San Esteban. A este mártir le mataron a pedradas y ofreció su sangre por los mismos que le estaban matando, cuyo jefe era Saulo, que al convertirse se llamó Pablo de Tarso. San Esteban ofreció su sangre como Cristo con nosotros. La prueba es que gracias a San Esteban Dios se le apareció a Saulo por el camino y le preguntó porqué le perseguía. En España antes se decía «felices pascuas». La prueba de la relación entre la Navidad y la Pascua es que no tenemos un memorial para celebrar el nacimiento de Cristo, sino que ese día celebramos con la eucaristía su Pascua.

Fuente: La Razón.

Una vez leída la entrevista, resulta interesante comprobar la respuesta de Kiko a su asalariado, Álvaro de Juana, en la primera pregunta: ¿Quiénes son estas familias que saldrán en misión?,  a lo que Kiko Argüello responde con un amago de disertación teológica que nada tiene que ver con aquello que se le pregunta, lo vendría a ser salirse por la tangente.

Después de ello, los aspectos más destacados de la entrevista han sido resaltados en amarillo.

Por lo demás, para terminar podríamos apostillar que en la misa de las familias que tiene lugar hoy, día 29 de diciembre, en Madrid bajo el lema "la familia es un lugar privilegiado" y que está organizado por la Delegación Episcopal de Actos Públicos del Arzobispado de Madrid, tiene un cartel oficial que da mayor importancia al acto de "envío de familias para el mundo" del Camino Neocatecumenal y que, por contra, no aparece en ningún momento el lema oficial anteriormente citado.

Ahora bien, fíjense con qué letras aparece "Familias para el Mundo", ¿no son acaso semejantes a las letras autógrafas de Kiko Argüello?

Además, echando un vistazo a la página web de la organización del acto "Por la familia cristiana" se aprecia en el logotipo ubicado en la ventana del navegador el icono de la Sagrada Familia de Kiko Argüello.

Por tanto, podemos concluir que la Misa de las Familias se trata de un acto organizado por la Iglesia católica en España pero, más que abierta a los católicos en general, está destinada a aquella realidad eclesial que acaparará los momentos previos y posteriores del evento para mayor gloria de su líder.

Nuevas noticias del Camino Neocatecumenal

Publica la Agencia Informativa Católica Argentina, por sus siglas AICA, la siguiente noticia con algún que otro presumible error. Ello nos llevaría a preguntarnos si los demás datos que se ofrecen pueden ser considerados fiables y dignos de crédito.

El Papa se reunirá con más de 4.000 neocatecumenales 

Madrid (España (AICA): El Papa se reunirá el 1º de febrero con más de 4.000 neocatecumenales: sacerdotes, misioneros itinerantes en los cinco continentes y rectores de los cien seminarios “Redemptoris Mater”. También habrá un grupo de familias misioneras. El Papa “enviará” a 24 familias más que irán a países de misión. El 5 de septiembre el Papa recibió a Kiko Argüello, fundador del Camino Neocatecumenal, a Carmen Hernández y al padre Mario Pezzi, que integran el “equipo” que dirige las Comunidades Neocatecumenales. En ocasiones en que eran recibidos por Benedicto XVI o Juan Pablo II, se decía que recibían al señor Argüello y a la señorita Hernández, pero al parecer el papa Francisco prefiere decirle Kiko. El encuentro de los tres con el Papa duró unos 40 minutos. Kiko Argüello le dió al Papa las cifras de lo que es hoy el Camino Neocatecumenal.  

El papa Francisco se reunirá el sábado 1º de febrero próximo con más de 4.000 neocatecumenales: sacerdotes, misioneros “itinerantes” en los cinco continentes, rectores de los cien seminarios “Redemptoris Mater” que hay en el mundo creados por el Camino Neocatecumenal. 

También integrarán el grupo numerosas “familias ad missio” (familias misioneras), a las que el Papa bendecirá y efectuará el “envío” de 24 familias más que irán a misionar “ad gentes” (a países de misión). 

El 5 de septiembre pasado el Papa se reunió con Kiko Argüello, fundador del Camino Neocatecumenal, y con Carmen Hernández y el capuchino padre Mario Pezzi, que integran el “equipo” que dirige las Comunidades Neocatecumenales. En anteriores ocasiones, al recibirlos Benedicto XVI y Juan Pablo II se decía que recibían al señor José Francisco Argüello y a la señorita Carmen Hernández, pero al parecer el papa Francisco prefiere decir Kiko. 

El encuentro de los tres con el Papa duró unos 40 minutos, pero solo hablaron Kiko y el Papa. A los otros dos los saludó. Kiko Argüello le dió al Papa las cifras de lo que es hoy el Camino Neocatecumenal. 

1. El Camino existe en 1.479 diócesis de 124 naciones de los cinco continentes.  

2. Hay 20.432 comunidades en 6.272 parroquias de esas diócesis, y se estima que el número de miembros de las comunidades supera la cifra de 1.100.000.  

3. Hay 842 familias en misión en 91 naciones de los cinco continentes. Familias con cinco o más niños. 

4. Hay otras 227 familias enviadas para formar 52 misiones ad gentes. Familias con cinco o más niños.  

5. Hay 100 seminarios “Redemptoris Mater”. Los siete últimos fueron creados este año: el de Filadelfia (Estados Unidos), el de Vancouver (Canadá), el de Kampala (Uganda), el de Uzhorod (Ucrania), que es un seminario greco-católico, el de Belem (Brasil) y el de Campobasso, en la región de Molise (Italia). En los 100 seminarios se han incorporado en octubre 350 jóvenes (de esos que “se levantaban” para ser sacerdotes en las reuniones que hace Kiko siempre al terminar una Jornada Mundial de Juventud. 

6. Hay 2.550 seminaristas en esos cien seminarios. 

7. Desde 1979 han sido formados 1.760 sacerdotes en esos seminarios.  

Kiko le pidió al Papa si aceptaba “enviar” a 24 familias ad gentes. (En otros casos lo hacen los obispos de las diocesis de donde proceden las familias). El Papa aceptó hacerlo en esa reunión del 1 de febrero. Kiko le dijo que varios obispos latinoamericanos le contaron que en las “zonas periféricas” donde había comunidades neocatecumenales y familias en misión se frenaban las sectas evangélicas. Le explicó que en los esteros de Lima empezaron a crearse comunidades hace 25 años y ahora existen 14 parroquias. El Papa escuchó con mucho interés eso de las “misiones ad gentes” y dijo a Kiko que pasara los datos a su secretario Alfred Xuereb, maltés, que hizo el Camino Neocatecumenal y presidió durante un tiempo una comunidad en la isla de Malta. 

Kiko le dijo también al Papa que desde hace unos años viene pidiendo jóvenes para el sacerdocio con el fin de enviarlos a China. “Necesitamos enviar 20.000 sacerdotes a China”. 

Por último le habló al Papa de la “misión en las plazas” que se hizo en el tiempo pascual de este año. En miles de plazas de ciudades en todo el mundo, a lo largo de tres domingos por la mañana una o dos comunidades se reunieron y anunciaron el evangelio. 

Finalmente el papa Francisco, notablemente satisfecho y sorprendido por las cifras aportadas por Kiko, les dirigió unas palabras de aliento y les dio su bendición. 

Fuente: AICA

Los errores los encontraríamos en:

- El presbítero Mario Pezzi se formó en el seminario de los Padres Combonianos, no tenemos constancia que haya pertenecido a la Orden de Hermanos Menores Capuchinos.

- Los seminarios diocesanos Redemptoris Mater iniciaron su actividad en 1988 y no en 1979 como afirma el artículo.

- La Gran Misión, denominada en el artículo "misión en las plazas", se realizó durante cinco domingos y no tres.

- El encuentro en el que Francisco recibió a los fundadores de la realidad eclesial se prolongó durante 40 minutos. El vocero del Camino Neocatecumenal, Álvaro de Juana dijo en su día: "La apretada agenda que maneja el Papa Francisco estos días no ha sido problema para que en la mañana de ayer recibiera, por primera vez y de manera oficial, a los responsables e iniciadores del Camino Neocatecumenal [...]. La reunión tuvo lugar en el Palacio Apostólico y se prolongó durante treinta minutos".

Por lo demás, el resto de datos comparado con aquellos que aportaba Famiglia Cristiana (febrero de 2013) y que nos hacíamos eco en la entrada de "El Camino Neocatecumenal en cifras", concuerdan en cuanto al número de países, diócesis, parroquias, comunidades y seminaristas ordenados, pero la diferencia la encontramos en el número de miembros:

Gli aderenti al Cammino Neocatecumenale sono 900 mila in tutto il mondo, di cui circa250 mila in Italia, senza contare i giovani figli degli appartenenti al Cammino, che sono quasi altrettanti.Oltre 2.100 seminaristi si stanno preparando all’ordinazione sacerdotale in 95 seminari diocesani Redemptoris Mater, in qualche modo legati al Cammino. Dal 1989 sono stati ordinati 1.760 presbiteri diocesani missionari formati nei seminari Redemptoris Mater.

Es decir, con un mismo número de parroquias y comunidades, en los datos aportados por el Camino Neocatecumenal a la revista Famiglia Cristiana y los datos que recibió el Papa Francisco hay una diferencia de 200.000 miembros. Es decir, un 22'22% más respecto a los 900.000 miembros de los que se habló en febrero. Y es que el saber popular ya lo dice claramente: el ojo del amo engorda el ganado.

Si lo que respecta a los datos objetivos ya encontramos tales discrepancias, ¿qué ocurrirá en relación a los hechos con un fuerte carácter subjetivo?

Pero recordemos el motivo de la presente entrada: el Papa Francisco recibe a los neocatecumenales y enviará a 24 matrimonios con sus respectivos hijos. Al acto asistirán 4.000 miembros del Camino, a diferencia de los 8.000 que acudieron en enero de 2012, según las palabras del responsable de comunicación Álvaro de Juana:

"el Pontífice ante casi 8.000 miembros del Camino Neocatecumenal, cinco cardenales y medio centenar de obispos durante un encuentro en el aula Pablo VI del Vaticano y al que asistieron los iniciadores de este itinerario de redescubrimiento del bautismo, Kiko Argüello y Carmen Hernández acompañados del sacerdote Mario Pezzi".

Avisamos a los lectores  que a medida que transcurran los días y las horas previas al acontecimiento, el número de asistentes se multiplicará, al menos, por dos.

Portavoz del Camino Neocatecumenal entrevistado en programa judío Shalom (RTVE)

El programa judío de información sociorreligiosa Shalom, que emite semanalmente La 2 de Radio Televisión Española, entrevistó en su día al vocero oficial del Camino Neocatecumenal en España, Álvaro de Juana, con motivo de la celebración de los conciertos sinfónicos del Sufrimiento de los Inocentes, compuesta por el fundador y doblemente doctorado Francisco José Gómez de Argüello Wirtz, más conocido como Kiko Argüello. La entrevista es la siguiente: 

Shalom - Diálogo interreligioso

Fuente: RTVE.es

En la entrevista, a parte de responder y dar definiciones de libro sabiamente aprendidas, se afirman hechos sorprendentes e impresionantes, calificativos reiterados hasta la saciedad, en situaciones como:

- La biblioteca de la Domus Galileae fue diseñada por Kiko Argüello. Anualmente 150.000 hebreos (una media de 411 al día) visitan la biblioteca cuyo diseño y "belleza fue inspirada a Kiko Argüello". Es por esta belleza inspirada que su visita está incluida en los tours.

Por lo que respecta a los comentarios relativos a la sinfonía, el propio vocero neocatecumenal le atribuye las siguientes aportaciones:

"Es una música que ha acercado, curiosamente, a la Iglesia Católica y al pueblo hebreo. Es un instrumento que Dios ha utilizado para tender estos lazos de amistad."

Por si no hubiera bastante, la celebración del concierto en Galilea y Jerusalén se califica de "impresionante" y de "acontecimiento histórico". Solo le faltó decir, recordando a una exministra socialista española, que fue un acontecimiento planetario.

Siguiendo con el tema que nos ocupa, el vocero recordó las palabras del rabino que presidió la celebración en la Domus Galileae, y es que el rabino afirmo de sí mismo que "siente el amor de los cristianos a través de esta música, como este sufrimiento" pues en palabras de De Juana "esta  música que es quizá un poco yidish, un poco judía."

El desarrollo del evento empezaba con una monición por parte del fundador del Camino, Kiko Argüello, donde él explica el motivo y el porqué de la sinfonía; se lee a Ezequiel, se enumera todos los pecados, se habla de la espada profetizada y prometida, el Evangelio de San Lucas, la profecía de Simeón... tras ello hay media hora de sinfonía y después de ésto, en el caso de Jerusalén, intervino el rabino David Ross. Para finalizar, se hacen oraciones por todas las víctimas, en especial las del genocidio de la Segunda Guerra Mundial.

Prosigue el responsable de comunicación del Camino Neocatecumenal en España:

"Kiko tiene un detalle, también, con todos los asistentes y es que ha adaptado el Shemá Israel, esta oración a la música de la orquesta, con lo cual, por sorpresa, digámoslo así, da paso al Shemá Israél cantado con mucha fuerza e interpretado por los ciento ochenta miembros de la orquesta. Nos ponemos todos en pie y cantamos Shemá Israél con mucha fuerza y es muy emocionante para todos los judíos"

"Vemos a tanta gente que ha llorado, llora, que se siente conmovida por ésto, porque miembros de la Iglesia canten el Shema israel"

Y la novedad en Nueva York:

"Luego hubo un regalo que nos hizo el pueblo hebreo a nosotros y es que un coro... un judío subió acompañado de otras cinco personas y cantó una oración que hacéis vosotros por las victimas del holocausto. Preciosa. Impresionante, se nos saltaron a todos las lágrimas. Y es absolutamente impresionante. También se cantó el Shema, todos de pié... dándonos abrazos"

"El propio iniciador del Camino, Kiko Argüello está sorprendido de esto, este Espíritu que bien decías ahora mismo, que esta suscitando este amor"

El presentador interviene brevemente y afirma: "Es verdad que se recoge la gente más necesitada, como bien has dicho, que Kiko Arguello quería ir a lo más bajo, porque decía 'si me encuentra el señor que me encuentre aquí, a la gente más necesitada'."

Por lo demás, otra intervención del portavoz del Camino Neocatecumenal es la siguiente:

Kiko no es músico, no sabe, digamos, lenguaje musical, pero de forma sorprendente el Espíritu, digamos, que le ha ayudado en todo esto y nos hemos visto sorprendidos porque ésto, la sinfonía no estaba compuesta, digamos, nunca se pensó en este acercamiento, en utilizar la música, esta música en concreto para este diálogo. 

Y es que, al parecer, el Espíritu no solo inspiró a Kiko Argüello en inventar/idear el Camino, ni su arte, ni su liturgia, ni su teología... sino que esta inspiración va más allá de la música sínfónica y el interiorismo de bibliotecas:

"El Camino, digamos, tiene distintas iniciativas [...] que suscita el Espíritu y que Kiko Argüello lleva adelante." 

Para concluir, no nos gustaría terminar la presente entrada en Crux Sancta sin recodar una frase memorable del fundador de la realidad eclesial y que recuerda Álvaro de Juana: 

"Dice Kiko: No hemos dado la espalda, hemos mirado hacia el sufrimiento"

Les dejamos con el rezo de Shemá Israel tal y como el pueblo judío lo reza.

Una opinión que nos puede confundir.

A raíz de la última entrada publicada en Crux Sancta, nos hacemos eco de una entrevista más conciliadora realizada por el responsable de comunicación del Camino Neocatecumenal en España, Álvaro de Juana, para La Razón y que ha sido obtenida vía Camineo.info.

A pesar del carácter más conciliador, como se ha dicho antes, cabe destacar determinados aspectos en los que el señor David Rossen (en el artículo en Camineo no se dice su nombre) deja patente una idea de "antes" y "después" coincidiendo con la aprobación de la declaración de Nostra Aetate (en 1965 por SS Pablo VI, en el marco del Concilio Vaticano II), lo cual le lleva a hablar de "cristianos modernos" (¿entenderá en ello un católico light o un aburguesado?).

Tal vez el rabino David Rossen no lo pretenda, pero esa idea puede llevar no solo a los católicos, sino a la población en general, a la creencia errónea de la existencia de dos tiempos diferentes, en los que un tiempo sería mejor que otro (a saber: la época postconciliar sería mejor que la época preconciliar) y de igual manera ocurriría con la concepción de la Iglesia (una Iglesia "buena" coincidiendo en la época postconciliar contra la Iglesia preconciliar), a lo que debemos recordar que la Iglesia católica es la misma que instauró Cristo de manera que las diferenciaciones no resultan procedentes.

Por otro lado, en relación con los denominados "cristianos modernos" parecería entenderse que los católicos de hoy son mejores católicos por el hecho de ser de hoy. Como si se hubiera necesitado dos mil años y una declaración Nostra Aetate para decir cuál debe ser el comportamiento de los católicos para con las personas. Han leído bien: las personas, pues un católico no pretende hacer división de los grupos humanos según su origen o credo. Recordemos las palabras de Cristo y de San Pablo de hace dos mil años y vigentes para la cristiandad:

"Amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Mc, 12:31) 

"Por lo tanto, ya no hay judío ni pagano, esclavo ni hombre libre, varón ni mujer, porque todos ustedes no son más que uno en Cristo Jesús" (Gl, 3:28)

Una vez dicho esto, lo que menos preocupa a un católico cuando tiene a otra persona delante es su nacionalidad. En frente se tiene a una persona con toda la dignidad de una criatura de Dios y, de manera que la nacionalidad o Estado al que se pertenece legalmente es un atributo añadido que no puede suponer motivo añadido de interés o preocupación. Es decir, si un determinado colectivo extendido por todo el mundo ha sufrido en el siglo XX un genocidio, preocupan las personas y no su Estado porque tal vez no lo tengan o no lo tuvieron.

Para evitar cualquier malentendido, insistimos que desde el blog Crux Sancta no respaldamos ninguna posición ideológica o política que lleve a atentar contra la identidad de los pueblos y sus culturas.

«Los judíos necesitan sentir la solidaridad de los católicos» 

Álvaro de Juana / LA RAZON

Sun, 10 Nov 2013 18:18:00 

El entendimiento del judaísmo con otras religiones, sobre todo con la católica, es una de sus prioridades y quizás por ello se ha revelado como una de las personalidades más notables e influyentes en este ámbito. El director internacional de Asuntos Interreligiosos del American Jewish Comité y del Instituto Heilbrunn para el Diálogo Interreligioso acude a menudo a reuniones y encuentros en el Vaticano y conoció de cerca a Juan Pablo II. Le une una amistad especial con Benedicto XVI y ya ha podido conversar con el Papa Francisco, al que admira profundamente. 

–El Papa Francisco se caracterizó como arzobispo de Buenos Aires por su cercanía, amistad y cariño hacia el pueblo judío. Ahora, como obispo de Roma continúa con esta actitud. ¿Estamos ante una nueva etapa en las relaciones entre los dos pueblos?

–Las relaciones nunca han sido mejores que ahora. La diferencia no es sustancial respecto a años anteriores, pero el estilo de Francisco es diferente, es favorable. El Papa Benedicto XVI quería a los judíos y también era muy favorable a las relaciones entre los dos pueblos, pero Francisco tiene un fuerte compromiso que es único. Creo que incluso él mismo está sorprendido de ello. Puede ser el Espíritu Santo, pero el hecho es que ha dado una imagen nueva de la Iglesia, particularmente de la amistad con el pueblo judío.

–Muchos católicos aún desconocen la declaración Nostra Aetate. ¿Qué ha supuesto desde que Pablo VI la aprobase en el año 1965?

–Es una revolución y no es exagerado llamarlo así. Gracias a este documento los jóvenes de hoy no tienen el prejuicio hacia los judíos que sí existía antes. Durante casi 2.000 años el sentir ha sido que los judíos estaban malditos y condenados por Dios. Se les veía como a los enemigos de la Iglesia, incluso como aliados del demonio. Ha sido un cambio tremendo en la historia. Han pasado de ser vistos como la encarnación del demonio a hermanos queridos, sobre todo desde Juan Pablo II. No hay nada comparable en la historia del hombre a esto: de ser un tremendo enemigo a un querido hermano. Este camino se ha dado gracias a Juan XIII y al Concilio Vaticano II y por supuesto a Nostra Aetate. Juan Pablo II le dio el empuje final. 

–El Papa Francisco ha afirmado en diversas ocasiones que no se puede ser cristiano antisemita. ¿Qué se puede hacer para erradicar este sentimiento?

–Lo primero que hay que hacer es dar a conocer Nostra Aetate. La gente tiene que conocer las enseñanzas del magisterio del Vaticano desde esta declaración. He conocido a algunos sacerdotes y obispos que no la conocían, lo que significa que no ha formado parte de su formación como sacerdotes y esto es una tarea fundamental. La formación no se puede dejar solo en manos de los sacerdotes y los obispos, la Iglesia es mucho más. Los movimientos y carismas de la Iglesia, especialmente el Camino Neocatecumenal, tienen y están desarrollando ya una responsabilidad fundamental en esta educación. Debemos superar las heridas de la historia, tenemos que «pasarlas» del mal hacia el bien, sobre todo porque es el deseo de Dios que nos queramos, que tengamos un amor especial entre los cristianos y los judíos. 

–A finales de junio Auchswitz albergó una celebración en homenaje a las víctimas del Holocausto a la que acudieron importantes rabinos, cardenales y obispos y se interpretó una sinfonía sobre el sufrimiento. Usted también estuvo presente. ¿Qué ha significado este acto para los judíos?

–Se han hecho conciertos similares en otros sitios, pero el de Auchswitz ha sido el testimonio más poderoso del amor entre nosotros. Sin embargo, la mayoría de los judíos, sobre todo en Israel, no sabe todavía de estos cambios. La mayoría no ha conocido a un cristiano moderno. Cuando viajan fuera de Israel conocen a las personas como ''no judíos'' y no como cristianos modernos. Es muy importante que los judíos conozcan el verdadero mensaje de amor de los cristianos, pero no es sencillo porque hay mucho prejuicio en nuestra historia. Hay que hacerlo de forma inteligente para lograr el éxito, pero también para que no se vuelva contra nosotros como un boomerang. 

–El sufrimiento es algo que tienen en común los dos pueblos. ¿Es uno de los puntos que está favoreciendo un mayor acercamiento?

–Para que yo pueda saber que tú entiendes mi sufrimiento tengo que estar abierto a ti. Y si yo pienso que tú has sido el origen en mi sufrimiento, en principio no puedo estar abierto a ti. Para llegar a este punto necesito sentir la solidaridad del otro. Especialmente en Israel necesitan sentir la solidaridad de los católicos y esto abrirá el camino a cuestiones más profundas. 

Fuente: Camineo.

No se confundan: El entrevistado, el rabino David Rosen, no es el hombre mayor situado en la parte central de la fotografía que publica Camineo. Aquí les mostramos a David Rosen con personas conocidas (y que al parecer no han encontrado nuestros amigos de Camineo):